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第五章 操拣心来享受主
读经：哥林多后书一章二十二节，罗马书八章二十三节。
基督是那灵，为着咱们心里的享受
在本章咱们要不息来看，基督当作那灵，何如能成为咱们的享受。咱们荒谬要来看，操拣咱们的心关于咱们享受基督是何等要紧。
虎牙露出咱们依然指出，神的灵在咱们的灵里。罗马八章十六节说，那灵我方同咱们的灵见证；林前六章十七节说，“与主聚首的，即是与主成为一灵。”这两节讲明圣灵在咱们的灵里作工。
咱们也需要看见那灵在咱们心里的启动。加拉太四章六节说，“况且因你们是男儿，神就差出祂男儿的灵，参预咱们的心，呼唤：阿爸，父！”罗马五章五节说，“神的爱依然借着所赐给咱们的圣灵，浇灌在咱们心里。”这两节告诉咱们，那灵在咱们心里启动。以弗所三章十七节说porn ai换脸，基督安家在咱们心里；林后四章六节说，神依然照在咱们心里。
林后一章二十二节说，神“印了咱们，又赐那灵在咱们心里作质”。以弗所一章十四节说，圣灵是咱们得“基业的凭质”。林后五章五节说，神“已将那灵赐给咱们作质”。质是头期款、担保、定金或预尝。先付的部分款乃是全额的预尝。在古时，“凭质”一辞在希腊文是用于地皮的生意。卖主给买主那片地皮的一些土壤作样品；因此，凭据古代希腊文的用法，凭质亦然样品。圣灵乃是咱们从神所要齐全承受之产业的样品。
罗马八章二十三节说，“不但如斯，就是咱们这有那灵作初熟果子的，亦然我方内部慨叹，伏击恭候男儿的名分，就是咱们的体魄得赎。”这节的想想亦然神依然将圣灵赐给咱们，为给咱们享受。今天那灵乃是要来庄稼的初熟果子，就是咱们对神齐全享受的预尝。咱们还未享受主要的部分；主要的部分是庄稼。今天咱们独一预尝，就是享受初熟的果子。希伯来六章四节说，咱们是那些也曾“蒙了光照，尝过属天的恩赐，又有分于圣灵”的东谈主。咱们再次看见，基督当作那灵赐给咱们，是给咱们享受的。
因为那灵是给咱们享受的，是以与咱们的心联系。罗马五章五节给咱们看见，咱们对那灵的享受乃是在心里爱的事。那灵的责任是在咱们灵里，第四色而那灵作咱们的享受是在咱们心里。咱们的灵不是享受的器官，而是责任的器官。享受的器官乃是心。因此，灵是责任的器官，来给与并斗殴神，为着让咱们的心来享受祂。咱们用灵斗殴神，但咱们尽心来爱祂并享受祂。
灵与心之间有很大的不同。以西结三十六章二十六节说，咱们得着了新灵和新心。咱们不错说，与主聚首的，即是与主成为一灵，但咱们不可说，与主聚首的，即是与主成为一心。咱们的灵乃是给与与斗殴的器官，咱们的心乃是爱与享受的器官。咱们历程魂的器官和体魄的感官，给与并质实热沈和物资的事物—就如音乐、景色、想想和见识。但咱们是凭着咱们的灵这个器官，给与神属灵的事物，并凭着心来享受这一切属灵的事物。咱们已将基督这活灵给与到咱们灵里，好给咱们在心里来享受。
咱们在灵里与主交通时，就在心里享受祂。咱们若莫得与主交通，即使咱们把祂给与到灵里之后，也不会享受祂。咱们必须尽心来爱主，并让主在咱们内部得着更多的地位。那么咱们就会享受祂。惟有当咱们尽心来爱祂，并给祂地位来占有咱们心的各部分，咱们才能享受祂。咱们要看见，基督当作那灵赐给了咱们，乃是当作预尝和初熟的果子，给咱们享受。
咱们必须操练咱们的灵来给与祂，吸取祂，也必须操练咱们的心来爱祂；这么，咱们就会享受祂。马可十二章三十节告诉咱们，要用咱们的尽心来爱主。心是爱的器官。好多中国东谈主不享受好意思国食品，因为他们对好意思国食品莫得心，莫得兴味。可是咱们享受好意思国食品，因为咱们有心，有兴味。好多东谈主依然把主给与到他们的灵里，但对基督有享受的并不是那么多，因为好多东谈主对祂无心。
以西结三十六章二十六节说到新心和新灵。咱们需要一种新的爱的才调，团结种新的给与才调。咱们需要一个正确的心来爱祂并寻求祂；咱们也需要一个灵来给与祂。咱们必须学习操练咱们的灵来斗殴并给与祂，也学习操练咱们的心来改换祂、宝爱祂、珍赏祂并寻求祂。然后祂就会在咱们心里成为咱们的享受。
在马可十二章三十节主耶稣说，“你要尽心、全魂、尽心想并全力，爱主你的神。”心包括魂和心想。心想是在魂里，魂是在心里。咱们的全力是指咱们体魄的力量。咱们用全东谈主爱主咱们的神，这也就是从咱们的心，经过咱们的魂、咱们的心想，而达到咱们的体魄。咱们必须用这么专特的、精细的形势爱主。
在林前二章十六节保罗说，“咱们是有基督的心想了。”基督必须从咱们的灵渗入咱们的心想，使咱们的心想与祂的心想成为一。咱们必须给祂更多更多的地位，让祂从咱们的灵往外扩张到咱们的心想里。这道理是说，咱们的心想要被祂的心想渗入，咱们也就有祂的心想。相同的原则，咱们的心扉要被祂的心扉渗入。换句话说，咱们的爱要被祂的爱渗入、充满。因此，咱们的爱里会有祂的爱。况且，咱们的清晰也必须被祂的清晰渗入。临了，咱们能说，咱们有祂的心为咱们的心，因为祂在咱们心里安家。咱们的心想、心扉和清晰必须澈底被基督渗入、更新并变化。这么，咱们就有基督的心为咱们的心。
基督为了要作咱们的享受，祂就必须是那灵。约翰六章说祂是人命的粮，又说赐东谈主人命的乃是灵（35、63）。基督必须是那灵，来作人命的粮，属天的食品，给咱们享受。在七章祂是那灵当作流水，给咱们享受（37～39）。若基督只是是话，祂就毫不可作咱们的享受。为了要作咱们的享受，祂必须是那灵。这灵赐给咱们作预尝，作初熟的果子，好给咱们在心里享受。
借着操练咱们的心和灵，享受基督作赐人命的灵
咱们需要学习操练咱们的心和灵，来享受基督作赐人命的灵。在马太福音主颁布国家的宪法时，祂拼集了这两个器官。祂说，“灵里冗忙的东谈主有福了，因为诸天的国事他们的。”又说，“清心的东谈主有福了，因为他们必看见神。”（五3、8）咱们的心必须清洁，咱们也必须灵里冗忙。灵里冗忙乃是灵里有空间让主进来。咱们若灵里富庶，道理就是说咱们被占满了，莫得空间以簇新的形势给与主。咱们需要灵里倒空，好有更多空波折受基督新的事物。咱们也需要心里皑皑专一，使咱们不错看见神。咱们必须操练咱们的灵，使咱们不错斗殴并给与主，并拼集咱们的心，使咱们不错多而又多地享受并资格祂作那灵。