苏畅 麻豆 “戏说”孔子
发布日期：2024-10-14 12:06 点击次数：86
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孔子周游各国的阶梯开端为鲁国，梗概走了卫国、宋国、王人国、郑国、晋国、陈国、蔡国、楚国等地。现如今梗概阶梯诟谇阜濮阳——长垣——商丘临淄——夏邑——淮阳——周口上蔡——罗山，然后原路复返，从55岁一直到68岁。这些地点基本在鲁国的北面和西面，况兼其时周朝的都城洛邑（今河南开封）位于国度的朔方，因此暂且称之为“北漂”一族吧。其实孔子和他的弟子确实是在“漂”：无家可归，食无常供，打散工编制，收入低且极不领会，还常常常地查暂住证什么的。厄于陈蔡时等于因为提供不出有用证件，又说不清此行指标行程，并涉嫌传播“政事妄语”（干政）险遭可怜。说句打妙语，孔子即使生在当世，只怕亦然穷困陡立。虽桃李遍寰球，怕是评个副解说都难：莫得大国民耕种序列的学历（受教于私学），莫得贯穿的耕种职责资格（周游），最要命的是莫得教科研恶果。公开课倒是讲了不少，但都不是耕种行政部门组织的，莫得获奖文凭。发表了很多不雅点，可惜莫得发表一篇像样的著作（比葫芦画瓢），独一的一册课本《论语》已经众弟子写的。因此学校推选这一关就得拿下，这待遇连曩昔的“民办教练”和现时的“代课教练”都不如。由此看来，“漂族”“蚁民”历来营生不易，且为当政者之大防：河清海晏朗朗乾坤哪来的流民？不在你故土好好呆着，胡乱跑出来作甚？若是你以为我方读了一丝书，念念跟东谈主家表面表面，后果可确实难以料念念了，阿谁叫孙志刚的大学生就付出了人命的代价。
财富并非全能，但无钱则寸步难行。孔子和他的学生靠什么生计？其经济来源梗概有三：固定薪酬、社会捐赠、镇定创收。固定薪酬其实不固定，聘任你才有，不聘则莫得，自古以来寰球莫得免费的午餐。像王人国财大气粗，布帛菽粟一起免单的毕竟是少量数，到了东谈主迹罕至恶水刁民之地，被偷被抢也未可知。社会开明东谈主士巧合会英俊不拘捐资助学，但亦属杯水舆薪。少数像子贡相似的学生家财万贯，但老是掏个东谈主腰包用于公事开支没独特义。因此，师徒们要充分讹诈本身上风和资源，“搞讲座，搞培训，搞商榷”挣钱，归正你有权有钱需要组织影响力，我有专科学问和实验训诫但阑珊吃饭的银子，各取所需，可能不等价但还算公正。这就好比时下飞来飞去“走穴”挣钱的泰斗群众、知名学者相似苏畅 麻豆，吃的是“专科饭”，挣的是“穷苦钱”，只有效用学术谈德，对得起我方的良心，就无可厚非。陶潜不为五斗米垂头是因为家中还有米，一文钱难煞骁雄汉是因为兜里莫得钱。但是，穷而弥坚不堕弘愿壮志苏畅 麻豆，正人爱财坚守取之有谈，远景飘渺谈路凹凸但毫不轻言铲除，荣辱升降宦海千里浮只会愈挫愈勇，永久以圣贤的圭臬自我条件移时间不违仁，八成这才是圣东谈主最值得咱们峻岭仰止之处。
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